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竺东来以法传慧可慧可传 僧璨
僧璨传道信道信传
弘忍继名重迹相承五光乃不远遐阻翻飞谒诣虚受
与沃心悬会高悟与真乘同彻尽捐(二本作 (第 9b 页)
竺东来以法传慧可慧可传僧璨 僧璨
传道信道信传
弘忍继名重迹相承五光乃不远遐阻翻飞谒诣虚受
与沃心悬会高悟与真乘同彻尽捐(二本作/尽指 (第 9b 页)
故也度
(一作/广)众无边大愿力也依报无量迈种福也夫修行之
有宗旨如水木之有本源始自达摩传付慧可可传
璨传道信信传弘忍忍传大通大通传大照大照传 (第 12b 页)
留为秘印
   舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭
               独孤及
案前志禅师号 僧璨
不知何许人也出于周隋间传教 (第 8b 页)
之所谓教也世尊大法自迦
叶二十八传至菩提达摩乃弘教外别传之旨谓不立
文字可以见性而成佛达摩传慧可可传 僧璨
璨传道
信信传弘忍忍传曹溪大鉴禅师慧能而其法始盛能 (第 2b 页)
  舒州山谷寺觉寂塔隋故三祖镜智禅师碑铭(并/)
  (序/)            独孤及
按前志禅师号 僧璨
不知何许人出见于周隋间传教
于惠可大师抠衣邺中得道于司空山谓身相非真故 (第 1b 页)
  荆州玉泉寺大通禅师碑铭(并序/)张 说
夫总四大者成乎身矣立万始者主乎心矣身是虚

哉即身见空始同妙用心非实也观心若幻乃等真如
名数入焉妙本乖言说出焉真宗隐故如来有意传要
道力持至德万劫而遥付法印一念而顿授佛身谁其
弘之实大通禅师其人也禅师尊称大通讳神秀本姓
李陈留尉氏人也心洞九漏悬解先觉身长八尺秀眉
大耳应王伯之象合圣贤之度少为诸生游问江表老
庄玄旨书易大义三乘经论四分律仪说通训诂音参
吴晋烂乎如袭孔翠玲然如振金玉既而独鉴潜发多

闻旁施逮知天命之年自拔人闻之世企闻蕲州有忍
禅师禅门之法胤也自菩提达磨天竺东来以法传惠
可惠可传 僧璨
(第 2b 页)
僧璨
传道信道信传弘忍继明重迹相
承五光乃不远遐阻翻飞谒诣虚受与沃心并悬会高
悟与真乘同辙尽捐妄识湛见本心 (第 2b 页)
向塔所大德僧 僧粲
等五人复闻香气去惠福寺门四
十馀步遂放青色光覆炤露帐大久乃灭其寺有舍利
在僧房供养其日杞州人张相仁于 (第 32a 页)
子美寄岑参诗思君令人瘦家语孔子曰生于我/乎馆杜子美听许十诵诗余亦师粲可身犹縳禅寂传)
(灯录第三十祖 僧粲
三十二/祖弘忍即中华三祖五祖也)
   雪斋(公自注杭僧法言/作雪山于斋中)
君不见峨眉山西雪千里北 (第 10b 页)
   (长洲县东祥符中改今额传灯录天台寒山子/者本无氏族始丰县西七十里有寒明二岩以)
   (其于寒岩中居止故名有颂三百馀首传布人/间又三祖 僧璨
镜智禅师五祖弘忍大满禅师)
   (贾岛初为僧名无本可即/僧可明也旧云郊寒岛瘦)
左角看破楚南柯闻长 (第 3a 页)
兽伏金刚一杵群峰/碎修罗无数一轮降世间黑暗一日破传灯录梁武通)
(天元年达摩来自西土为初祖慧可为二祖 僧璨
为三/祖道信为四祖弘忍为五祖慧能为六祖自中华五祖)
(之下曹溪六祖为南宗神秀大师为/北宗又六祖曰人冇 (第 12b 页)
二十八传至菩提达摩乃弘教外别传之旨谓不立文
字可以见性而成佛达摩传慧可可传 僧璨
璨传道信
信传宏忍忍传曹溪大鉴禅师慧能而其法始盛能二
弟子怀让行思皆深入其阃奥让传道一一之学江西
(第 41a 页)
  先生有题名石刻云建康李参彭蠡李秉彝秉
文磁湖吴择宾华阳丘楫豫章黄廷坚岁庚申

日小寒过饭而西上潜峰谒司命所过道人寝
室将十区便房曲阁所见山皆不同辄有佳处
行憩宝公井瞻礼 粲禅师
塔坐卧傅岩亭下下
酒岛归宿晓老生生堂西阁下漏下十刻所以
长历考之即元丰三年十一月二十一日也又
擢秀阁 (第 2a 页)
 (界为一莲花现身遍此/莲花之上结加趺坐)祖宗六叶(考传灯录昔如来/以正法眼藏付迦)
 (叶大士展转至二十八祖达摩尊者航海南游是为/中华初祖达摩传慧可为二祖慧可传 僧璨
为三祖)
  (第 19b 页)
(僧璨
传道信为四祖道信传宏/忍为五祖宏忍传慧能为六祖)衣珠(法华经尔时五/百阿罗汉于佛)
 (前得受记巳头 (第 19b 页)
 道大难俗情见善从善如登
欲与天地为友欲与日月并行万物峥嵘本由心生去子
之取舍与爱憎
 庄子去子之态色与淫志
惟人自缚非天黥
 传灯录 僧璨
传有沙弥礼师曰乞与解脱法门师曰谁
 缚汝又曰律师持律自缚庄子天刑之安可解又曰庸 (第 10a 页)
 少林谓达磨也自南天竺国来寓止干嵩山少林寺面
璧而坐终日默然后传法与慧可且付袈裟慧可传僧

僧璨
传弘忍弘忍大师靳州黄梅人也黄梅传卢行
者慧能有道明者闻五祖密付衣法与卢行者即率同
意数十人追逐至大庾 (第 38a 页)
 为公故宅
雪云三祖山

 山谷寺在怀宁县西有三祖 僧璨
大师塔
衰怀造胜境转觉落笔难苏李工五字属联不当悭
 文选李陵苏武相赠荅诗皆五字句以比二子取其同
 姓 (第 6b 页)
 天无壁

学到会时忘粲可 僧粲
惠可传灯录皆有传杜诗余亦师粲可身犹缚(禅/寂)
诗留别后见羊何
 文选谢灵运诗序云登临海峤初发强中作 (第 12b 页)
   唐玉泉寺大通禅师碑
撰夫总四大者成乎身矣立万始者主乎心矣身是虚
哉即身见空始同妙用心非实也观心若幻乃等真如
名数入焉妙言乖言说出焉真宗隐故如来有意传要
道力持至德万劫而遥付法印一念而顿授佛身谁其
弘之实大通禅师其人也禅师尊称大通讳神秀本姓
李陈留尉氏人也心洞九漏悬解先觉身长八尺秀眉
大耳应王伯之象合圣贤之度少为诸生游问江表老

庄玄旨书易大义三乘经纶四分律仪说通训诂音参
吴晋烂乎如袭孔翠玲然如振金玉既而独鉴潜发多
闻旁施逮知天命之年自拔人间之世企闻蕲州有忍
禅师禅门之法胤也自菩提达磨天竺东来以法传惠
可惠可传孙璨 僧璨
传道信道信传弘忍继明重迹相
承五光乃不远遐阻翻飞谒诣虚受与沃心悬会高悟
与真乘同辙繣指忘识湛见本心住 (第 10a 页)
公兮如玉如金镂馀烈于此
石以塞罢市者之心
  舒州山谷寺觉寂塔随故镜智禅师碑铭(并序)
按前志禅师号 僧璨
不知何许人也(文粹无/也字)出见于周
随閒传教于惠可大师抠衣于邺中得道于司空山谓
身相非真故示有(英 (第 7b 页)
  附黄山谷题山谷石牛洞
司命无心播物祖师有记传衣白云横而不度高鸟倦
而犹飞
 按灊山在舒州怀宁县北有九天司命真君祠山谷
 寺在县西有二祖 僧璨
大师塔山谷首联故云
 高斋诗话云鲁直此诗识者谓其语虽奇亦不及荆
 公之自然也 (第 13b 页)